靠背椅的艺术价值和使用价值

摘要: 官帽椅是古时南方的官员常用的椅子，称为二出头官帽椅。官帽椅不仅被用于厅堂中接待宾客，同样也被文人用于书斋之中。 禅椅椅背和扶手简单极致的框架为打坐者围出一个相对独立的自我空间，易于营造冥思的氛围。

　　原标题：漫谈靠背椅的形制与使用

黄花梨四出头官帽椅

       靠背椅是中国重要的家具之一。它使身体呈现端正坐姿，仿佛被赋予与生俱来且不容置疑的荣耀、威严与力量。除此之外，靠背椅的艺术价值和使用价值也不容小觑。本文将对官帽椅和禅椅的艺术价值与使用价值进行分析。

       官帽椅：主厅的礼仪象征

       靠背扶手椅形制多种多样。除了四出头官帽椅，还有另一种变化形式，就是只有搭脑出头而扶手不出头的官帽椅，是古时南方的官员常用的椅子，称为二出头官帽椅。

       官帽椅被放置在主厅正位，用于接待宾客。公元1583年至1610年，在华传教的著名传教士利玛窦曾经对待人接物的礼数有详尽的描述：人们在家中接待宾客时，会将座椅摆放于最尊贵的位置，再掸一掸土，即使椅面看起来已经一尘不染。如果接待多位客人，会按地位的尊卑，整齐排列座椅的位置。同时，主宾礼尚往来象征性地重复着同样的礼节。主客要端起主人的座椅，把它放在自己的对面，并且也要重复用双手做出掸土的姿态。其他宾客按照由长至幼或由尊至卑的顺序重复摆椅子的动作。在这一场合下，主人为了表达特别尊敬宾客，也会把手拢起来缩在袖子里，慢慢地稍微抬起又放下，答谢和谦虚地推辞人们的敬意。

       毫无疑问，在关于尊位的礼仪上，明朝人花费了大量时间，并制定了严格的礼数规矩。平民以年长者为尊，而官员则以品级高低而定。远道而来的外国人被允许坐在上位，而位置的排列则根据他们来自的国家由远及近。当宾客坐定，家中仆人则身穿垂至脚踝的长袍，置一张小桌，为宾客们上茶以及茶点。官帽椅不仅被用于厅堂中接待宾客，同样也被文人用于书斋之中。

       禅椅：给独处一个空间

       坐面宽阔有靠背可以趺坐养性的大型椅子，由于适合僧人以莲花坐的姿态冥想，在15世纪的木工匠重要指南《鲁班经》中被称为“禅椅”。公元1591年高濂在《遵生八笺》中写道：“禅椅较之长椅，高大过半，惟水磨者佳，斑竹亦可，其制：惟背上枕首横木阔厚，始有受用。”

       美国加州中国古典家具博物馆馆藏有一把罕见的鹅脖另木分作、扶手末端为方形的黄花梨禅椅。这把椅子搭脑的变化极具特色，弯处几近垂直使其显得轮廓鲜明。椅身均为素胎，无翻卷或雕饰，腿足有金属覆包，当它们被拆卸下来时发现原始的椅脚已经破损。

       其馆藏的另一对鸡翅木靠背扶手椅也同样如此，其前腿与鹅脖两木分做。由于使用了不同的木材，形成了极高的审美价值。如17世纪鸡翅木靠背扶手椅，靠背板攒框制成，共分三截，最上边一部分饰以浅浮雕格子，中间部分木板纹理精美，如羽毛般栩栩如生，底部饰以牙条，明亮透光，这就是明清匠师所称的“亮脚”——取其底部通透明亮之意。

       而另一把椅子的靠背板恰恰相反，亮脚在上，不加赘饰的平镶素板在下（这种情况最早出现于中国商周时期的青铜器）。这把鸡翅木扶手椅比通常所见的略小，通身用圆材制成，只有靠背板的浅浮雕格子落膛起鼓如突起的脊般略显尖锐。其扶手与搭脑皆有水滴般的末端，简洁的券口牙子搭配步步高管脚枨，侧面的管脚枨横断面呈现扁平的椭圆状。安装在后背和扶手上的角牙和耸起的搭脑、探出的扶手都相呼应，并与亮脚造型和谐而协调。

       每把椅子的靠背要明显窄于座位，扶手呈S型曲线。靠背有大块平镶素板，它与大曲线起伏的搭脑间隔着两个带有云边亮脚的小嵌板。搭脑下有牙角，座位原始的软屉被与靠背相同的硬镶板所取代。有束腰、内翻马蹄脚、镶板靠背和扶手的造型，在现存的官帽椅中十分罕见，在明代的绘画和木刻版画中出现过，但并无其他实物幸存下来。

       禅椅椅背和扶手简单极致的框架为打坐者围出一个相对独立的自我空间，易于营造冥思的氛围。而其足够宽大的坐面，让打坐者又不必接触到扶手和椅背，依赖于它们。事实上，禅椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不会有舒适感，但这三面的存在，却起到让打坐者与外界环境相对分离的作用。打坐者坐于其上，可顿生一种遗世独立的心境，气定神闲，从容思考。

       时至今日，禅椅依然深受很多钟爱中式生活的人士青睐。因为禅椅的简洁、素雅与空灵，以及其浑身散发出的禅意，在客厅或书房中放置一把禅椅，能够彰显主人的精神修养，亦可以寄托对传统文化的喜爱。

转载旨在分享，文章、图片版权归原作者所有，如有侵权，请联系我们进行删除。