中华民族在织绣工艺审美上的交流、融合与创新

原标题：织绣中流淌的中国风格—— “锦绣中华——古代丝织品文化展”侧记

“望四海贵富寿为国庆”锦东汉  新疆维吾尔自治区博物馆藏

纹样动感的刺绣龙凤虎纹衣袖、鲜艳亮丽的黄褐对鸟菱纹绮“乘云绣”残片、富有异域风情的褐地对鸟对羊灯树纹锦……9月27日至11月24日，由北京市文物局主办、首都博物馆承办的“锦绣中华——古代丝织品文化展”在首都博物馆举办。展览共展出文物175件（组） ，集合了首都博物馆、清华大学艺术博物馆、甘肃省博物馆、新疆维吾尔自治区博物馆等14个省、市、自治区共22家博物馆和文博机构的文物藏品，通过不同时期、不同地域的文物，讲述了中国织绣印染历史及其文化，反映出在历史进程中，在民族融合、内外交流的背景下，多元一体中华民族在织绣工艺审美上的交流、融合、创新，逐渐形成中国织绣特有的民族风格。

展览以时代顺序为主线，共有礼仪之备（先秦） 、胡风汉韵（汉晋） 、大国气象（南北朝至隋唐） 、南雅北逸（两宋辽金） 、继承革新（元）和文章锦绣（明清） 6个单元。其中，先秦和汉晋着重展示织绣与社会制度和经济关系的确立，参与构建第一次民族融合；南北朝至隋唐开始第二次南北民族融合，从织绣反映中华文化的包容性创造性；两宋辽金至元从织绣反映第三次民族融合过程，反映多元一体中华文化的多元性、共生性和文化认同；元代纺织品格局的改变，对中亚、西亚丝织文化的吸收体现了民族融合过程中对工艺美术发展的促进；明清两代通过市民阶层的形成、文人审美与市井生活的结合，吉祥纹样定型并成为广为接受的中华民族图案。

此外，展览还通过精美展品向观者呈现了唐代、元代分别在工艺审美面貌上和纺织品种类上产生两个转折点：一是唐以前以动物装饰为主要题材，唐以后以花卉植物装饰为主要题材；二是宋末元初，棉引入内地，纯棉布、苎丝（缎）开始大量出现，元代以前高档丝织品以丝绸为主要品种，元代以后以缎为主要品种。

最早的三版套印——泥金银火焰纹印花纱、最早的加金织物——龟甲纹织金锦带、最早的织金罗——湖蓝色云纹织金罗以及最引人注目的汉代文物—— “望四海贵富寿为国庆”锦是本次展览向人们展示的几个之“最”有特色的文物。明星展品“望四海贵富寿为国庆”锦右侧边缘已残，根据其他同类纹样织锦所存文字，这件织锦完整的文字应为“登高明望四海贵富寿为国庆” 。虽然写有“为国庆”字样，但此“国庆”所指并非为10月1日国庆节。锦上云气纹呈山状，绣有禽鸟、飞龙、独角兽等动物形象；有翼动物形象源于西亚，合成东西交融的画面。汉代先民把这段文字织在锦上，使我们今天得以看到丝绸之路开通的时代，中国面对世界的博大胸襟。

在新中国成立70周年之际回顾历史，可以看到，国家强盛的时代，就是丝路畅通的时代。中国丝绸因丝路的通达而远播世界，也因丝路的双向联系而吸收了不同国家、地区、民族的文化和技术，融入到开放包容的中华民族文化之中，创造出了新的纺织技术和工艺门类。

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