华邦《百骏图》檀香雕件作品赏析

 形而上者谓之道，形而下者谓之器

 ——华邦《百骏图》檀香雕件作品赏析

 文/陈盛娥   图/华邦

 5月17日~5月21日，第九届中国(深圳)国际文化产业博览交易会在广东深圳会展中心内隆重举行，来自全国的一万多家参展企业，及一百多位评审专家参与此次展览，展品涵盖家具、文玩、玉器等各门类，应有尽有，颇为可观。在本次展览中，华邦为了凸显出独特的文化气息，以榫卯结构搭建门面，再透过不同媒介，展现特殊的美感和形态；以精挑细选的珍品展示人前，现场布置搭配得恰到好处，呈现一番浑朴有致的古典意境，给观者留下了极深的印象，特别是《百骏图》檀香雕件成为了讨论的焦点，受到在场众多行家、藏家的好评和肯定，最后荣获“中国工艺美术文化创意奖金奖”。而这，再次说明了华邦在当今古典家具艺术品市场上所处的地位。

 木雕之美

 木雕最早可上溯到黄帝时期或更早时期，木雕鱼、髹漆木碗以及一些刻有几何纹饰的建筑木构件。春秋战国时期的墓葬中，曾出土了木雕与木胎漆器。秦汉时代，木雕以简练的刀法，刻出生动的形象姿态。这些表明中国木雕大概有七千余年的历史，被赋予了图腾祭祀、宗教造像的功能。木雕发展至今，已经成为案头文玩、家具装饰之物。

 中国传统木雕有“外美”与“内美”。所谓“外美”，则是运用雕塑手法，再现富有生命力的美的形体。而“内美”则是通过情感表达，让意义存在于形体之中。事实上，形体的艺术表现手法有三种，具象形式、抽象形式和融合形式。而情感表达，则是生命节律和雕塑作品相互融合的过程。

 “匠人制器，绳之以墨”，木雕艺术表述着中国传统思想的知与守。它接受和认同文人士大夫的标准，“不执于心，不偏于物。”它遵循庄子《庄子·知北游》里所说的“其用心不劳，其应物无方。”它也遵循王弼《周易例略》所强调的“尽意莫若象，尽象莫若言，言出于象，故循言以观象，象生于意，故循象以观意。”同时，亦有效仿谢赫《古画品录》的绘画六法，即“气韵生动、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写”。这就要求作者做到三点：一是对所采用的材料加以感知并尊重材料本质特性。二是通过艺术构思，以点、线、面组成成块、形、体，塑造成一种秩序井然的整体。三是力求达到造化自然的艺术境界，让观赏者能够感通互动。

 在当代，木雕作品更多的是展示丰富的情景内容，装饰题材多为仙人过海、松鹤延年等，将多个不同的人物、花鸟或场景，有机地融于一个场景之中。它既游离于整体之外，又融汇于整体之中。这种艺术形式需将多种雕刻手法融会贯通，才能得以完成。

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