诸子2014-无字碑——彭涛作品展

　　展览介绍

　　崩塌与扭曲，残片与混沌，阻断与破损，这些是经受历史洗礼后的“作品”？是速度的雕塑？还是一种虚拟的后期？ 

　　今天，随着工程技术的革新，传输通讯的加速，虚拟与交错的入侵，后工业都市、或者可称为信息都市在堂而皇之的“进程”现象背后，迅速聚集了引发各种灾难与悲剧的能量，关于这点，保罗、维系留（Paul Virilio），一位著名的法国当代哲学家给予了深刻的揭示。。。。 

　　在他的理论中一个关键词：“速度学（Dromologie）”，我们如今越来越处于一个加速度的文化之中，极速现象扭曲了时间和空间，扭曲了人的意识，进而导致的灾难更加彻底，并由此引发全球性意外和整合型意外，它们不再具有明确的坐标与方位，不再针对一次具体的事故本身，而是由无数个破碎信息所综合起来的整体效应，是虚拟对现实的入侵。 

　　当进程的成果被工具论与速度拜物教所篡夺，无止境的加速使人成为速度的囚徒，集约模式使人日趋被监视、被隔绝，虚拟化生存使存在成为一种暂存。 

　　因此，技术永久性地再生产了意外的暴力，极速意味着灾害与毁灭，并根植于某种循环往复、自反性、自我吞噬并成为再生成的能源。这也是《衔尾蛇》系列思考的基础，画作中的图像多是对这种思考的现实性地标与事件的影射，如2001年9月21日，仅仅时隔911事件10天之后的法国图卢兹AZF化工厂爆炸事件，2011年3月日本福岛核电站事故，以及1979年3月28日美国三里岛核电站泄漏事件等等。意外从来就不是“突发”的，而是被创造和发明的，是科技进程的逻辑后果。所谓的“突发性”、“偶然性”不过是统治阶层为技术进化论所作的辩辞罢了，保罗、维系留将此形容为“对主体永恒性的重复劫持”。 

　　在20世纪的进程中，意外已成为一种重工业——保罗、维系留